Đừng biến mình thành nô lệ văn hóa", ông nói
Nhiều người cứ coi đó là chuyện nhỏ nên không để ý, nhưng đó là sự phản văn hóa. Lỗi ở đây là thuộc về những cá nhân, cơ quan quản lý văn hóa đã không làm tốt công tác tuyên truyền, giáo dục, phổ quát và cả quản lý văn hóa nên mới dẫn đến sự việc đáng tiếc trên.
Theo ông Tuấn, việc bày sư tử đá ở chùa nhiều khi cũng là do phật tử cúng dường, tấm lòng phật tử thì trụ trì ghi nhận nhưng không phải cái gì cũng bày tự tiện được, phải tuân thủ theo Luật di sản. "Văn hóa Việt Nam có một bản sắc riêng, tổ sư ta không bao giờ chấp nhận việc "ăn sống nuốt tươi" văn hóa ngoại lai.
Các di tích nhà nước mà có bày sư tử đá thì các cơ quan chức năng nên phạt thật nặng ban quản lý di tích", ông Tuấn nói.
Đừng tự biến mình thành nô lệ văn hóa Theo GS. Theo GS Trần Lâm Biền, để xảy ra hiện tượng này không hẳn phải là lỗi của người dân bởi bản thân người dân họ không hề ý thức được việc làm trên. Tại sao Việt Nam có các linh vật được cho là bảo vệ nơi phụng dưỡng của Phật giáo như chó đá, sấu đá, sư tử đá (thời Lý).
Trước khi dùng một tượng trưng gì hay cung tiến vào đình chùa vật gì, nên chăng hãy tìm hiểu kỹ lưỡng để tránh vừa mất tiền vừa nhận về những tác dụng không như ý lại ảnh hưởng không tốt đến văn hóa truyền thống dân tộc", PGS. TS Nguyễn Lân Cường cho biết, hiện tượng sử dụng sư tử đá tràn lan, vô tổ chức đã có từ lâu ở Việt Nam. Việc đưa các chân đèn theo kiểu Trung Quốc và Nhật Bản vào chùa chiền đã là một cái sai, phản cảm, giờ lại đưa sư tử đá vào nữa thì chẳng thể ưng được.
Đi tới đâu, thấy sư tử đá Tàu ông cũng đều than phiền và giảng giải cho trụ trì chùa, có người hiểu bỏ đi, có người không. Sư tử ngoại lai xâm lược không gian văn hóa Việt Văn hóa không được nhập nhèm PGS. Cách đây vài năm, hiện tượng này xảy ra lặng thầm và nhỏ lẻ nhưng hiện nó công khai, như thách thức cơ quan quản lý văn hóa
Trần Lâm Biền, câu chuyện sư tử đá xâm lược nơi thờ phụng Việt không phải là câu chuyện mới, ông và nhiều nhà nghiên cứu cũng đã kêu mãi rồi nhưng chẳng ai nghe. Sư Tử lai Tàu án ngữ ở Đền Trình (Chùa Hương) Phạt nặng ban quản lý di tích dùng sư tử đá Tàu TS Nguyễn Quốc Tuấn, Viện trưởng Viện nghiên cứu Tôn giáo cực lực phản đối việc mang sư tử Tàu vào nơi phụng dưỡng Việt.
Tình Lê. Mà không dùng? "Đây là thói vào hùa, tự tiện. Nếu bày tràn lan như vậy, con cháu chúng ta lớn lên sẽ mặc định rằng đó là sư tử Việt, đó là sự nhập nhèm về văn hóa. Sư tử đá trước cửa chùa Vân Hồ, Hà Nội.
Việt Nam không phải là “bản sao rập khuôn” của bất kì nền văn hóa nào khác. Thế mà hiện lại đưa nghệ thuật ngoại lại vào nơi phụng dưỡng. Chỉ khi người dân có kiến thức, có hiểu biết, tinh thần được những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc mình thì đó mới là phương pháp bảo vệ văn hóa truyền thống tốt nhất trước sự xâm lăng của văn hóa ngoại lai.
Việc bày tràn lan sư tử đá Tàu về mặt linh tính và thẩm mỹ đều ảnh hưởng. Nhưng bực ở chỗ là người ta lại khoa trương đồ lạ ở ngay nơi thờ phụng thanh tịnh hoặc chốn nghiêm minh như cơ quan công quyền. Người Việt cần chung tay giữ gìn bản sắc văn hóa của dân tộc mình, văn hóa nước Việt. Dù có sư tử đá không phát xuất từ Việt Nam nhưng tiên sư cha ta đã học hỏi và biến tấu con sư tử đá theo thẩm mỹ người Việt chứ không bê y nguyên sư tử Tàu như bây chừ.
Bước vào chùa chiền, cơ quan doanh nghiệp Việt Nam mà cứ như bước vào một thế giới khác không phải của người Việt thì có tức không?", ông Cường bức xúc. "Nghe đâu thói chuộng đồ lạ, sính đồ ngoại đang là mốt.
"Thực ra những con sư tử kiểu Tàu không xấu, nhưng nó không mang tính dân tộc.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét